通常對於這種心得是寧缺勿爛，不過既然那一頭火燒眉毛催
的急，只好將就拼湊一下。佛陀啊原諒我吧~
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有幸於2009年底至西來寺參加精進禪七修道會，由於這是第一次參加為期七天的禪修活動，原本擔心身體難以調適而有些緊張，所幸隨著妄念的沉澱而漸入佳境，對於開示的法義更有特別的體會。
例如跑香時忽然聽到監香法師高喊：「不要空走！」不由得反思：是啊！很多時候其實我們的生命都是在空走。從小學走到中學，大學走出社會，家庭走去公司，走著走著，回頭一看才發覺時間就這樣流逝，有沒有試著感受每一步、每一個過程帶來的喜悅？是否太專注於眼前的目標，忽略腳下的律動？
師父接著又說：「Don’t walk in vain」。當時雙腿疼痛的我，正一拐一拐地試著追上前面的師兄，不知為何錯聽成「Don’t walk in pain」，心想：「奇怪，才沒走幾步怎麼會痛呢？」繞了禪堂一圈，似有所悟：這痛並不是腳腿的疼痛麻苦，而是發現人生空走後的心痛。諸法因緣生，禪定亦是需要因緣和合。為了勿空走而心痛，也是需要新的因緣來改變，這次的禪七能否成為一個增上緣，幫助自己成長，讓生命不再空轉呢？
一次又一次的坐禪、跑香、出坡、經行、禮拜中，持續地觀察，發現自己確實是無法管好自己，不但妄念紛飛，注意力常被外境所牽引，可能還一下腰酸，一下腿痛，一會兒脖子麻，一會兒又面頰癢。直到回歸呼吸，專注數息才慢慢開始對於「無我」有所領悟，法師的開示也如醍醐灌頂般，解開一些之前久思不得其解的疑惑，可惜短短的七天轉眼即過，出堂前維那法師叮嚀禪學員，回去不忘用功，繼續努力，憶起七天內點點滴滴，許多學員難忍心中感動啜泣，許久才依依不捨地離開西來寺。
所謂平時一樣窗前月，但有梅花便不同。平淡的人生，懷著禪心，便可點出煥然一新的別景，以佛法為助緣，便能開發無限的可能。希望未來的日子能平安喜樂，隨遇而安，也希望下回仍有因緣參加禪七。
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今天開示的內容集中在解釋四念處：「觀身不淨，觀受是苦，觀法無我，觀心無常」。想起以前曾經閱讀的經文：「色無常，無常即苦，苦即非我，非我者亦非我所，如是觀者名真實正觀。」我們在禪堂坐的這麼辛苦，腰腿疼痛，正可趁此機緣體會「無我」，因為就算自己不斷地想：「不要麻」、「右腳動一動」、「不要痛」，可是麻苦不會消失；心念也不聽指揮，一直想著那種感覺；右腳左腳也麻木難以移動。所以其實疼痛是有好處的，疼痛讓我們明白無常，讓我們體會實性，我們想我們該與疼痛為友，藉著疼痛來提起正念，不至昏沈。不過也希望不要太痛苦，不然就會坐不下去，想要出堂打包回家。@@|||~
第三天開示內容是從四念處觀入空觀，很多內容都曾思考過，表示以前好好讀書學習沒白費功夫。從空觀談到解脫、自在，不要害怕「空」這個觀念，感覺無所憑依，其實明白空性才能真正解脫自在，因一切有為法如夢幻泡影，故應無所住。如果不能明白緣起空性，不斷追求一個不變的東西安住，終究是失敗的，而且只會生起更大的煩惱，不如深明諸法無我，接受事實。
所謂平時一樣窗前月，但有梅花便不同。平淡的人生，以佛法為助緣，便可點出煥然一新的別景，希望未來的日子能平安喜樂，學習佛法而隨遇而安。
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今天跑香時忽然聽到監香法師高喊：「不要空走！」是啊！很多時候其實我們的生命都是在空走。從小學走到中學，大學走出社會，家庭走去公司，走著走著，回頭一看才發覺時間就這樣流逝，有沒有試著感受每一步、每一個過程帶來的喜悅？是否太專注於眼前的目標，忽略腳下的律動？
師父接著又說：「Don’t walk in vain」。當時雙腿疼痛的我，正一拐一拐地試著追上前面的師兄，不知為何錯聽成「Don’t walk in pain」，心想：「奇怪，才沒走幾步怎麼會痛呢？」繞了禪堂一圈，似有所悟：這痛並不是腳腿的疼痛麻苦，而是發現人生空走後的心痛。
慧濟法師說諸法因緣生，禪定亦是需要因緣和合。為了勿空走而心痛，也是需要新的因緣來改變，希望這次的禪七能成為第一個增上緣，幫助自己成長，讓生命不再空轉。
PS:禪七期間，禪學員每天都要寫日記，我預計慢慢將每天的日記貼出來與大家分享，希望大家讀後也會想要參加禪七喔~
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休士頓很熱，明明已經十一月卻有如紐約的夏天。
有人問：凌晨千辛萬苦飛到休士頓，搬桌椅抬沙發，東跑西轉幾乎不得閒，結束後馬上得趕回來，這麼辛苦為何？我想很多追星族為了一睹心目中的大明星，應該曾做出更大的犧牲，做過更奇怪的事。相較之下自己只是兩天沒碰電腦，少睡幾小時，花一點小錢能見到大師，這樣其實滿值得。
原本以為機會難得，全美的青年們應該都會出席，沒想到來的不多，可能大家普遍認為這是佛光會「大人的活動」吧？只要能見到大師，何必在乎呢？
大師很慈悲，開示很風趣，許多問題感覺很簡單易答，但大師講出來就是不一樣，尤其當大師說到：「學佛不就是我們的目標嗎？」不錯！丈夫自有沖天志，不向如來行處行。大師要我們說：「我是佛」。成佛做祖，捨我其誰？
陞座典禮末了，我們被安排在台前表演Harmonize手語，前晚與Dallas青年們努力練習，正是展現成果的時機，誰知現場一片混亂，各方貴賓信徒紛紛擁向台前，忽然見到容師父打手勢信號，我們便順勢便站上講台，心裡強自按捺著震撼，在大師兩旁隨著音樂比著，尤其當大師轉身準備自己下座稍微晃一下時，我們不約而同地伸手準備隨時攙扶，然而旁侍的法師以上乘輕功後發先至，帶著大師從身前經過。這是我們最接近大師的一次，值得紀念，當時除了默默祝福大師身體安康，也期許自己有為教奉獻的熱忱，希望青年們能讓大師引以為傲。
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雖然欠了一些稿，與青年有約的新聞現在已經變成舊聞，日本行的兩頁報告也還沒寫，但是走了兩天，有些思緒在腦海中飄浮，驅使我提筆寫下來，也避免影響隔天上班工作效率，呵呵~
此次日本青年幹部會議，接觸到一個很耐人尋味的問題：如何定義「宗門思想」？這不僅關乎佛光青年的品牌形象建立，也與白象天馬金獅等幹部訓練有關，一個缺乏「宗門思想」的青年似乎不能算是佛光青年，但是如何才算是具有足夠的「宗門思想」？上幾小時的課？看幾本書？閱讀大師自傳？交一篇千字文、萬言書？
我認為，一個青年，即使將大師生平事紀倒背如流，佛光山上一磚一瓦如數家珍，如果沒有學習到大師人間佛教的性格，仍然欠缺宗門思想的薰陶。反過來說，就算不認識佛光山，但是具備「永不退票」的性格，有著「心甘情願」的認知，「皆大歡喜」地處事，堅信「有佛法就有辦法」，可以說他/她不是佛光人嗎？
時值八八水災，一位青年應該要有絲毫「我應該為災民做些什麼」的想法，或許持齋祈福，參加法會，募款捐獻，或者組織參與協助救災重建活動。如果自己什麼都不做，也不參與配合道場的救災活動，慈悲心在那裡？談什麼自覺行佛？化世益人？
做得夠不夠，只有自己能夠衡量，但是什麼都不做卻是大家見的到，人人可質疑的，我們有沒有向大師學習？是否具有人間佛教的性格？這才是評鑑宗門思想的標準。
推薦閱讀《往事百語》認識大師
http://www.fgs.org.tw/master/masterA/books/delectus/history/foreword.htm
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So, I received the news Tuesday(2/3/2009) morning.
Since I started helping BLIA-NY magazine years ago, one of assigned job is to reseacrh news clips about various notable BLIA activities around the globe. Every morning started out with checking personal email and reading news from merit-times website. Then I saw it. At first I was in denial and refuse to accept it. The DDM website was real slow to load and I was secretly hoping it's a mistake on news media's part. But I read Shifu's last words. And I started weeping. Since there's no self and I am not in control of my uesless tears, I fled into men's room before I started to make a scene.
"Shifu probably don't want to see me hiding here like a crybaby". The thought crossed my mind and I started to recollect myself after Buddha knows how long I've been there. And I remembered......
It was sophomore year in college during the student club orientation, I first started to read with Master Sheng Yen's book. Though I came into contact with buddhism at a much younger age and I've read many books since then, Buddha's wisdom didn't really brush off on me. A lot of thigns didn't make much sense. Yet after I read that book, many of my questions were answered. "That's what Buddhism suppose to be like!!!!" I hold the book with joy and excitement. It marked the beginning of my practice.
Then it was that afternoon. I was at the 2nd floor of Chan Meditation Center, watching all the books on shelf and spacing out. "Wow...all these books were written/compiled by Shifu..." A gentle voice greeted me and ask if I had eaten. I came to my senses and realized what happened after few seconds of spacing out. To my surprise I saw who greeated me. It was indeed an awkward moment. Years passed since then but that gentle voice still echos.
I was fortunate enough to know/meet several masters in my youth either in person or through books. Without a doubt, each master is unique in his own way. It's quite foolish to compare them. I've only wish that I learned from our brief encounter and continue to learn from Master Sheng Yen's last words:
What I am unable to accomplish in this lifetime, I vow to push forward through countless future lives; What I am unable to accomplish personally, I pray for everyone to join forces to promote
Busy with nothing, growing old.
Within emptiness, weeping, laughing.
Intrinsically, there is no "I."
Life and death, thus cast aside. ~ Venerable Master Sheng Yen
聖嚴師父：無事忙中老，空裡有哭笑，本來沒有我，生死皆可拋
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2007年的兒童夏令營早已落幕，當時雖然謝過很多參與短劇的夥伴，卻仍有遺珠之憾。
首先要感謝小不點，雖然我們之間隔著十二小時的差距，在我為劇本想破頭的時候，只有妳隔著電腦螢幕陪我閒扯，即使沒有把劇本寫出來，至少提供了一些新的點子。
再來要感謝那次短劇主動擔綱的一位演員，在我覺得自己面對完全沒有希望的失敗品，準備開車逃下山的時候，我看到他一個人拿著草稿，專注地一字一句練習，揣摩劇中人物的神情，雙手揮舞著比出動作，好似手上已握著道具正式演出。那一剎那的感動，成為支持我的力量，讓我回到辦公室裡完成劇本，我想：就算這是一齣粗製濫造的鬧劇，只要有一個人以嚴肅的態度認真對待，那麼我就必須讓它圓滿結束，是非成敗留待日後評論，觀眾扔上來的番茄也由我承擔，至少，我無愧於演員的投入。
謝謝(鞠躬)
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